Neapolský betlehem


Neapolský betlehem

Keď hovoríme o postieľke, okamžite si spomenieme na neapolskú, tradície jej zloženia zostali v priebehu rokov vždy rovnaké. V Neapole sa správy o betleheme začali už v roku 1025 a v roku 1324 Aragónska kráľovná darovala mníškam klarisiek darček betlehema, ktorý mal byť umiestnený v ich kostole. Siaha až zhruba o stopäťdesiat rokov neskôr, pripomíname si úplne mramorový betlehem, ktorý dal postaviť Antonio Rossellino. Následne okolo roku 1500 sa začali sochovať drevené betlehemy tvorené rôznymi figúrkami a v Neapole bol v tomto období postavený prvý betlehem s jaskyňou zo skutočných kameňov. V Neapole bol betlehem čoraz dôležitejší vďaka S. Gaetano da Thiene, ktorý pre nemocnicu postavil krásny. V roku 1600 nahradili doteraz používané sošky kĺbové drevené figuríny, ktoré boli pokryté látkovým oblečením, ale nastal problém, tieto figuríny boli vysoké ako človek a boli trochu objemné, potom boli zredukované na „výška asi sedemdesiat centimetrov. Doteraz boli betlehemy postavené tak, aby zostali pevné, zatiaľ čo v roku 1627 bola postavená jedna, ktorá bola počas vianočného obdobia rozobratá a znovu namontovaná; o niekoľko rokov neskôr dokonca figuríny zaujali realistickejšie polohy a pohyby. Takmer na konci roku 1600 mali neapolské jasličky zlom, tieto nádherné kompozície sa začali plniť postavami, ktoré predstavovali zamestnanie a život tých čias, ako sú žobráci, ševci, krčmári, práčky atď. Ak predtým boli betlehemy v kostoloch, začali v 17. rokoch 19. storočia zaujímať záujem aristokratických tried, ktoré zadali ich prípravu vo svojich najkrajších miestnostiach, čo si vyžadovalo čoraz konkrétnejšie scenáre. Sochár neapolského pôvodu Giuseppe Sanmartino, veľmi zručný v stavaní terakotových figúrok, bol propagátorom školy umeleckých jasličiek.


Nevyhnutné postavy

Doteraz sme hovorili o pôvode a histórii neapolského betlehemu, v tomto článku si povieme o rôznych postavách, ktoré nemôžu vnútri chýbať.

Rybár: táto postava sa porovnáva s božskou postavou, v skutočnosti jej význam je rybár duší.

Benino: je to mladý pastier, ktorý blažene spí na slame. Anjeli mu tiež dajú dobrú správu o narodení Ježiša.

Dva kamaráti: tieto dve postavy predstavujú karneval a smrť. Hlava kostry strýka Pascaleho sa nachádza na cintoríne v Neapole a Neapolčania sú presvedčení, že má nadprirodzené sily.

Ďalšími charakteristickými a stále prítomnými postavami sú vinár a Cicci Bacchus a nakoniec Magi, ktorých všetci poznáme a všetci sme ich umiestnili do svojej postieľky 6. januára, v deň Zjavenia Pána.


Vedľajšie znaky

Potom existujú ďalšie vedľajšie postavy, takže hovorí, že v neapolských jasličkách nájdeme veľmi často aj tu.

Mních: táto figúra predstavuje stretnutie medzi posvätným a profánnym, ku ktorému dochádza v neapolskej postieľke.

Dievka: symbol hriechu, ktorý kontrastuje so znakom čistoty a úprimnosti Madony. Rod je umiestnený v blízkosti krčmy.

Stefania: príbeh tejto panny je veľmi krásny. Chcela ísť do betlehemskej jaskyne, aby sa poklonila dieťaťu Ježišovi, ale bolo jej zabránené vydať sa, bez straty srdca, vzala kameň, zabalila ho do látky a predstierala, že nosí na rukách dieťa, keď prišla pred Mária Kameň v plienkach sa zmenil na novorodenca: Santo Stefano.

Gypsy: Všeobecne sa verí, že tieto postavy dokážu predpovedať budúcnosť. Na neapolskom betleheme je zastúpená košom nástrojov vhodných na stavbu nechtov, ktoré potom ukrižujú Ježiša Krista.


Prvky každodenného života

Okrem doteraz opísaných postáv nájdeme vo vnútri neapolskej postieľky rôzne prvky, ktoré rekonštruujú život z minulosti.

Trh: tento prvok predstavuje pracovné miesta, ktoré sa kedysi konali, boli tu tí, ktorí predávali, tí, ktorí spracovávali železo, tí, ktorí šili topánky atď.

Krčma: toto miesto je považované za brloh zla, ktorý sa deje vo svete. Krčmy a hostince v skutočnosti neprijali tehotnú Máriu a jej manžela Jozefa.

Rieka: voda predstavuje život i smrť, plodová voda a rieka, cez ktorú sú zatratení vedení do pekla.

Pec: je to jeden z obchodov, ktoré nemôžu chýbať vo vnútri betlehema, chlieb je symbolom života a spolu s vínom si pamätá okamih prijímania.

Most: v neapolskom betleheme tento prvok symbolizuje prechod od života k smrti.

Studňa: nie je to pozitívny prvok, kedysi sa verilo, že každý, kto si z nej na Štedrý večer vezme vodu, bude diablom posadnutý.


Neapolský betlehem dnes

Doteraz sme opísali postavy a „vážne“ prvky neapolského betlehemu, ale ak by sme sa náhodou prechádzali ulicami Neapola, najmä po ulici via San Gregorio Armeno, kde sa nachádza slávny betlehem, nemohli by sme zlyhať všímať si množstvo figúrok vyrobených na podobu najpopulárnejších postáv súčasnosti: politikov, futbalistov, hercov atď.



Neapolský betlehem - záhrada

V dňoch 23. a 30. decembra 2018 sa do Bisceglie vracia Živý betlehem v neapolskom štýle. Tento rok sa Živý betlehem organizuje spoločne medzi združením Schàra Onlus a Mosquito APS za prispenia obce Bisceglie, odboru kultúry a cestovného ruchu, vzťahov so združeniami, územného marketingu a strategického plánovania.

Od roku 2010 nastali významné zmeny, pretože traja mladí chlapci začali túto skúsenosť v priestoroch bývalého sirotinca „Bombini“ a potom sa po niekoľkých rokoch rozšírili do ulíc historického centra. Živý betlehem, ako ho organizátori vždy mysleli. Nie statické, len aby sa návštevník sám zapojil do scén a oživil vtedajšiu atmosféru „v uliciach Betlehema“, teda podtitul prvého vydania, medzi trhmi a hlučnými kruhovými objazdmi veselých detí, medzi krčma a nádhera Herodesovho paláca.

Od piateho vydania chceli mladí ľudia zo združenia Schàra uviesť ešte participatívnejší a pútavejší odtlačok zavedením betlehemu z 18. storočia v neapolskom štýle, ktorý sa nachádza v historickom centre mesta Bisceglie.

Veľmi odlišný štýl od tradičného, ​​s figúrami možno na prvý pohľad veselými, ale so skrytejším významom, ako je Pulcinella, démonická postava, pretože sa podľa tradície z diel čarodejníc zrodila na svahoch Vezuvu Pulcinella predstavuje všetkých malých ľudí, toho, na kom nezáleží, že nevidíte neviestku v Bordello, prsnatú ženu oblečenú do honosných, ale otrhaných šiat, je to symbol chtíče, ktorý sa k jaskyni obracia chrbtom protiváha plodného panenstva Madony.

Materskou scénou je zjavne betlehem, ktorý je položený tak, ako to chce neapolská tradícia medzi stĺpmi zničeného chrámu, evidentný odkaz na spoločenský poriadok (starovekého Ríma), ktorý sa rozpadá pod tlakom nového Zjavenia pomerne rýchlo, kým sa dostane skutočnosť od perzekučnej klímy po kresťanstvo ako štátne náboženstvo.

Pamätné vydanie tiež pre prítomnosť šľachticov v prepychových šatách z 18. storočia, vložených po prvýkrát, aby sa pripomínalo obdobie maximálneho rozšírenia neapolskej jasličky v 18. storočí pri odchode z kostolov, kde bola predmetom náboženskej oddanosti, postieľka vstúpila do sídiel aristokracie. Šľachtici a zámožní mešťania súperili o zriadenie čoraz vyhľadávanejších scénografických systémov, ktoré by prilákali vládcov k svojim palácom.

Výzva tohto roku? Prineste to všetko do začarovanej rozprávkovej záhrady, do botanickej záhrady Santonio Veneziani, ktorá sa vďaka združeniu Mosquito zotavila na ďalšom historickom mieste v meste Bisceglie. Aby sme prešli cez rôzne princípy a emócie: viera, rešpekt k životnému prostrediu, zvýšenie odhodlania tvrdohlavých mladých ľudí, stretnutie dvoch skutočností.

Tieto dve asociatívne reality sú v skutočnosti Mosquito a Schára onlus, ktorí už pracujú na tom, aby priniesli obyvateľov Bisceglie a všetkých návštevníkov na najkrajšiu cestu, zážitkovou cestou medzi tými, ktoré boli rastlinami, ktoré hľadali „Benátčania“, medzi vôňami. Zeme a najmä medzi a v histórii.

Zdá sa, že majestátny pistáciový strom takmer objíma deti neapolskej školy, zatiaľ čo Bougainvillea, podobne ako na maľbe, rámuje „manželstvo Panny a svätého Jozefa“.
Viac ako 100 figúrok bude v najhoršej a najchladnejšej noci oblievať honosné oblečenie z osemnásteho storočia, aby sa klaňalo svetlu, ktoré osvetľuje!

Vstupné je s príspevkom, prehliadka so sprievodcom pre skupiny (max. 20 osôb) v trvaní asi 30 minút. Výťažok bude použitý na obnovu miesta a na pokrytie časti nákladov na správu podujatia.

Návštevy sú naplánované každých 15 minút od 18:00 do 22:00 hod. Na privítanie talentovaných detí speváckeho zboru pod vedením Anny Márie Muti „Teatrarte“ od 18:00 do 18:30. Pre cestujúcich z Bisceglie sa dôrazne odporúča dostať sa na miesto pešo. Tí, ktorí pricestujú z iných krajín, môžu hľadať parkovisko blízko vlakovej stanice alebo neďaleko ulíc Via San Lorenzo a Via Luigi Papagni.


ANSA.it

Na Via San Gregorio Armeno v Neapole najslávnejšie

Neapolský betlehem z dielne Ferrigno v San Gregorio Armeno v Neapole @LaRinascente © Ansa Pozrite sa na fotografie.

Betlehem je veľkou tradíciou Vianoc. Pápež da Greccio (kde svätý František 25. decembra 1223 počal prvý živý betlehem) požiadal o jeho znovuobjavenie, pretože „Zastúpenie udalosti narodenia Ježiša sa rovná ohlasovaniu tajomstva vtelenia Božieho syna s jednoduchosťou a radosť “. Pápež potvrdil: betlehem „je ako živé evanjelium, ktoré preteká zo stránok Svätého písma“.
Betlehem je oveľa viac ako tradícia opakovaná bez toho, aby sme to teraz pochopili. Je to cvičenie krásy, vynaliezavosti, tvorivosti a tradície súčasne. Ale predovšetkým je to scéna najväčšieho Božieho prekvapenia na svete a je poctivým zrkadlom ľudstva vtedy i dnes. Existujú chudobní a bohatí, veriaci a ľahostajní. Je tma a je svetlo. Je tu človek a je tu Boh.
Betlehem má veľa miestnych príbehov, ktoré je potrebné znovu objaviť. Môže byť nastavený mnohými spôsobmi bez straty pôvodného ducha, ktorý si pamätá pápež Bergoglio, ale určite je výberom v Taliansku, z ktorých najznámejší je neapolský. Cez San Gregorio Armeno je ulica v historickom centre Neapola známa obchodmi s betlehemmi. V klasických časoch bol na ulici chrám zasvätený Ceresovi, ku ktorému občania ako ex voto ponúkali malé terakotové sošky vyrobené v neďalekých obchodoch. Ale narodenie neapolskej postieľky je oveľa staršie. Zvyk zakladania betlehemov v kostoloch sa v Neapolskom kráľovstve začal šíriť koncom roku 1200. V roku 1600 dali neapolskí umelci predstaveniu Narodenia narodenia nový význam a zaviedli tiež scény každodenného života a nové postavy tu sa potom objavujú sošky obyčajných, predajcov ovocia, žobrákov spolu s rôznymi typmi postáv, až kým nedosiahnu vrcholtvorivé nápady v roku 1700, obdobie, v ktorom je zasadený neapolský betlehem, ktorý je ako stvorený na vianočné sviatky. V tejto reprezentácii koexistujú nebo a peklo, dobro a zlo, pohan a kresťan. Každý jednotlivý prvok má presné umiestnenie a konkrétny význam. Dnes je cez San Gregorio Armeno po celom svete známe ako výstavisko remeselníckych obchodov, ktoré po celý rok vyrábajú sošky pre betlehemy, kanonické aj originálne. Niektorí remeselníci každý rok v skutočnosti vytvárajú diela s vlastnosťami súčasných postáv, ktoré možno vynikali pozitívne alebo negatívne. Historický neapolský betlehem, ktorý je možné vidieť v mnohých kostoloch v meste alebo na zvláštnych výstavách na rôznych miestach v Taliansku (v Ríme je tradičných „100 presepi“). Tento rok sa od 5. decembra vo vlajkových lodiach Rinascente v Miláne a Ríme Via del Tritone nachádza celá výstavná plocha s ručne vyrobenými soškami z troch najznámejších dielní.
Tri najslávnejšie laboratóriá San Gregorio Armeno:

BOTTEGA FERRIGNO DI GIOVANNI A MONICA GIUDICE Bottega Ferrigno, ktorú založil Maestro Giuseppe, otec Moniky, si zachováva vlastnosti, ktoré ju bezohľadne preslávili po celom svete. Všetky práce sú ručne vyrobené, priamo v obchode. Na malom priestore sa vyrábajú skvostné betlehemy, dokonca aj veľké podľa remeselného know-how, ktoré sa traduje z generácie na generáciu. Obľúbenou scénou Giovanniho a Moniky je scéna Trina, ktorá kombinuje scénu posvätného s narodením, scénu profánneho s krčmou a scénu očistenia, ktorá vidí vodu na čistenie všetkých postáv. ako hlavný hrdina idú k Ježišovi.

DI VIRGILIO 1830 Di Virgilio sa s citom a genialitou venuje umeniu betlehema už štyri generácie. Dnes je to spoločnosť Genny, ktorá vedie podnikanie, výnimočný majster v spracovaní neapolskej terakoty, umenie, ktorého je dnes málo, pretože vytváranie predmetov, ktoré sa majú vložiť do betlehemov, si vyžaduje vynaliezavosť a odhodlanie. Inovácia, ktorú priniesol mladý Genny Di Virgilio, sa mala v rámci sekulárnej rodinnej tradície zamerať na fakty a postavy, ktoré charakterizujú súčasnú politickú, kultúrnu a sociálnu sféru našej doby.


Neapolská postieľka

Neapolská postieľka: kategória venovaná Neapolské betlehemy, figúrky vyrobené výlučne ručne Taliansko, do Neapol, hlavné mesto tradície talianskych jasličiek. Každá figúrka predstavuje a jeden kus je zberateľská, pričom ide o ručne vyrábané výrobky a starostlivosť o ne je v každom detaile. Sú vyrobené z terakoty a pokryté tvarovanou a upravenou látkou. Nájdete figúrky s obrázkom klasické postavy postieľky: Ježiško, Mária, Svätý Jozef, vôl, Ľsomár, traja Magi, pastierov rôznych typov e malé ovečky s pravou vlnou, ako aj sošky jednoduché alebo s pohybmi zástupcovia i živnosti a práce v symbolických okamihoch: rybári, strihač oviec, gajdoš, roľníci a roľníci, predajca vody, gaštan. Sledujte videá z pohybov! Budete mať pocit, akoby ste sa ich dotýkali rukou!

AK POTREBUJETE VIAC INFORMÁCIÍ: volajte na č. zelená alebo nám napíš e-mail.


Pohybujúce sa sochy v neapolskom betleheme

Túžba po realizme, ktorá charakterizuje neapolskú postieľku od jej počiatku, si našla svoj ďalší vývoj s príchodom sťahovacie jasličky.

Aj v tomto prípade sa Holyart môže pochváliť skutočne pestrým a bohatým katalógom pohyblivých figúrok. Figúrky Holyartovej ožívajú vďaka motorizovaným systémom a zrazu celá scéna ožíva, ukazuje pohľad na pracovitú dedinu, kde sedliaci okopávajú zem, pastieri vedú stádo, ženy zametajú pred dverami atď.

Starodávne gestá, starodávne remeslá, ktoré ožívajú vďaka kúzlu malých elektrických motorov ukrytých v záhyboch oblečenia, prevodov vyrobených ručne od skúsených remeselníkov, aby vytvorili nenapodobiteľné kúzlo, nadčasovú atmosféru. Neveríte tomu? Sledujte video nižšie a budete mať pocit, že sa môžete dotknúť toho nekonečne malého sveta, ale naozaj dokonalého!

TU JE VIDEO POHYBLIVEJ SOCHY Z KATALÓGU HOLYART!

Každá figúrka je jedinečný, zberateľský kúsok, ručne vyrobený v každom detaile, s odevmi šitými absolútne realistickými látkami a ručne maľovanou tvárou s veľkou expresivitou.

Zaklínač hadov predstavuje príklad pôsobivého realizmu, postavy muža, ktorý sedí so skríženými nohami na zemi a hrá na flaute, aby skrotil hada, ktorý vychádza z vázy pred ním. Socha sa pohybuje vľavo a vpravo veľmi prirodzeným pohybom. Oblečenie vyrobené z prírodných vlákien dodáva scéne veľa realizmu.

Takže máme napríklad Opravár stoličiek , 14 cm vysoká pohyblivá figúrka, predstavujúca starého remeselníka zameraného na opravu stoličky so slamou. Ruka postavy sa dvíha a spúšťa vďaka elektromotoru, ktorý veľmi realisticky simuluje pohyb, a jeho pokojný výraz je skutočne na nezaplatenie. Rovnako ako všetky ostatné figúrky neapolského Narodenia Holyartovej, aj tento je vyrobený z terakoty a oblečený do látky. Šaty sú tvarované tak, aby rešpektovali línie tela a zvyšovali zmysel pre pohyb a prirodzenosť.

Tam práčovňa ktorá perie oblečenie vo fontáne, vyniká nielen pravdivosťou pohybu, ale aj bohatstvom detailov predstavovanej scény. Žena stojí pri malej stavbe so strechou a trámami zo skutočného dreva a korkovou stenou, ktorá napodobňuje múr z červených tehál. Oblečenie sa zavesí na šnúru na prádlo, zatiaľ čo iné, ktoré ešte treba vyprať, sa položia na zem. Na okraji vane bola od boľavej ruky ženy položená tyčinka mydla, ktorá sa zdala byť práve položená. Teplé svetlo osvetľuje celú scénu a voda prúdi z fontány vďaka recirkulačnému čerpadlu poháňanému elektromotorom. Iba 8 cm vysoká figúrka, ktorá je ponorená do tohto prostredia veľkého bohatstva a presnosti, si však žije svojím vlastným životom.

Končíme figúrkou, ktorá je v niektorých ohľadoch symbolická, teda z Betlehem robí betlehem , veľmi zvláštna figúrka, vyrobená z terakoty a ručne vyrobená. Je vysoký asi 12 cm a predstavuje betlehem so zámerom postaviť betlehem opierajúci sa o stôl. Všímame si remeselné nástroje, drevo, farby, mach. Druh meta reprezentácie: betlehem ukazuje postavu, ktorá stavia betlehem. Iba ďalšie kúzlo podpísaného neapolského betlehema v pohybe Holyart!


Prečo sa neapolský betlehem narodil v San Gregorio Armeno?

San Gregorio Armeno je srdcom mesta Neapol už od staroveku. Tu boli preplnené dielne výrobcov figúrok spojené s rôznymi chrámami klasickej éry. Vstaroveký Rím v skutočnosti remeselníci darovali malé terakotové sochy bohyni Ceres. Tradícia potom pokračovala v stredoveku až do súčasnosti.


Múdri muži 30 cm neapolský betlehem

Predstavujú svet a čas, ktoré stoja pri narodení Ježiša. Tradične sú traja: Baldassarre starý, jazda na čiernom koni, mladý Gasparre, jazda na bielom koni, Melchior Moor, so svojím zlatohnedým koňom. Tri kone symbolizujú i tri okamihy dňa: noc, poludnie a svitanie. Ich rasa pripomína cestu hviezd smerom k rodisku Dieťaťa Ježiša. symbol vychádzajúceho slnka.


Video: Baby Jesus Apparition video emerges just days after Christmas Mass in Bethlehem


Predchádzajúci Článok

Rezanie rastlín na rozmnožovanie: Čo môžu rastliny zakoreniť z odrezkov

Nasledujúci Článok

Aký by mal byť film pre skleník - starostlivosť o skleníkový film