Apollo - grécka mytológia - Mýtus o Apollovi a Letovi


MÝTUS APOLLA A LETA


Artemis a Apollo so svojou matkou Letou, Podkrovná váza s červenou postavou, Germánsky archeologický ústav, Rím

To, čo hovoríme, sú starodávne legendy, ktoré nám boli odovzdané našimi predkami. Jeden z nich nám to hovorí Zeus, boh Olympu a všetkého živého na zemi, sa zamiloval do krásneho Leta (Latona, podľa latinskej mytológie), dcéra Titanov Ceo a Phoebe a zosobnenie noci bez hviezd. Leto, ktorý už nevedel odolávať Zeusovmu naliehaniu, sa k nemu nakoniec pripojil. Veľká bola Letova chyba, pretože od tej chvíle bola prenasledovaná Hérou, manželkou Dia, nahnevaná na manželovu zradu a odhodlaná pomstiť sa.

Leto, ktorý sa teraz chystal porodiť syna Dia, putoval po všetkých krajinách smrteľníkov a hľadal miesto, kde by mohol prestať a porodiť svoje dieťa. Héra však dala príkaz všetkým známym zemiam, aby Leta nehostili, pod bolesťou jeho strašnej pomsty.

Tak sa Leto začal túlať po všetkých regiónoch sveta a hľadať miesto, kde by mohla rodiť, ale nikto ju neprivítal.Bol tu iba malý ostrovček s názvom ORTIGIA alebo DELO(1) ktorý neúnavne blúdil v oceáne, pretože mu bolo odoprené povolenie usadiť sa kdekoľvek. Na tom ostrove Leto napadlo požiadať o pohostinstvo. Na jeho žiadosť ostrov Ortigia neodpovedal okamžite, ale vzal si čas, pretože mu bolo povedané, že Letov syn bude zlý a agresívny a bude sa hnevať na ostrov kvôli skutočnosti, že je malý, suchý a nehodný rodiť. Boh. Leto, pochopiac obavy z ostrova, ju upokojil a dal mu slovo, že jeho syn nikdy nezaprie svoju vlasť, ale že bude zvolený za krajinu svojho kultu. V tom okamihu Ortigia upokojila a súhlasila, že Leto bude žiť s ňou.

Bohyňa Héra sa správu dozvedela a rozhodla sa zmiasť Iliziu, bohyňa, ktorá zaobstarala pôrodné bolesti, a zabránila jej tak v tom, aby sa dozvedela, že existuje rodená Leto, ktorá deväť dní čakala na bolesti, aby mohla svoje dieťa porodiť. Našťastie Iris, jedna z bohýň, ktoré pomáhali Letovi, cítiac Hérov klam, odletela do Ilizie a presvedčila ju, aby utiekla k Letovi, a sľúbila jej veniec zo zlatých nití. Ilizia, začarovaná vencom, bežala k Delosovi, spôsobovala Leto che pôrodné bolesti porodila dvojčatá: Artemis(2) a Phoebus známejší ako Apollo, ktorí sa narodili na zelenej lúke pod sladkým pohľadom Gaea, matky Zeme.


Lethe so svojimi synmi Apollom a Artemisom, alabastrové sochy, Múzeum umenia okresu Los Angeles


Latona so svojimi deťmi Apollom a Dianou, Okolo roku 1590, freska (obnovená v roku 2016), Villa Nichesola-Conforti, Ponton di Sant'Ambrogio di Valpolicella (VR)

Hneď ako Apolla nakŕmili ambrózie(3), jedlo bohov, okamžite stalo dospelým a začalo hovoriť jemným a pokojným hlasom, ktorý vyhlasoval, že lýra a luk budú pre jeho bohoslužbu posvätné. Následne na znak vďačnosti smerom na Ortigiu urobil to tak, že už konečne neblúdil oceánom a ukotvil ho štyrmi gigantickými stĺpmi na dne mora a zmenil názov na DELO čo znamená „brilantné“, pretože na tom malom ostrove Leto, božstvo noci, porodilo Apolla a Artemis, dve božstvá svetla.

Potom Apollo opustil ostrov Delos a začal cestovať po svete medzi ľuďmi. Existuje o ňom veľa legiend, ale chceme si spomenúť na jednu, spojenú s hľadaním miesta na postavenie jeho prvého chrámu. Z mnohých miest, ktoré jedného dňa navštívil, pricestoval do TELFUSY, tiché miesto, plné zelene, až tak, že sa doň zamiloval a rozhodol sa, že si tam postaví svoj chrám. Telfusa však nechcel, aby Apollo postavil svoj chrám, pretože chcel byť jediným božstvom týchto krajín. Potom odporučil Apollovi, aby išiel do DELFO, mesta Phocis ležiaceho na úpätí hory Parnassus hovoriac, že ​​je to veľmi pokojné miesto a vhodnejšie pre boha ako Apollo. Posledný menovaný, veriaci v slová Telfusy, odišiel do Delosu, ignorujúc, že ​​je to miesto starodávnej kliatby. V skutočnosti v týchto krajinách žilo dračica Python (kto vychoval obraTyphon, syn Gaea a Tartarusa), ktorí terorizovali tieto miesta vykonaním masakier a spôsobením obrovských škôd.

Apollo si čoskoro uvedomil, že Telfusa ho podviedol, pretože tento región nebol vôbec pokojný, a preto nebol veľmi vhodný na stavbu jeho chrámu. Napriek tomu nestratil srdce a stále začal položiť základy svojho chrámu. Ale pred dokončením práce išiel na miesto, kde žila dračica Pythonová a zabila ho pomocou všetkých šípov, ktoré pre neho Hefaista vytvoril, a tak oslobodila tieto krajiny od strašnej pohromy. Podľa ďalších autorov zabil hada Pythona, pretože sa uchádzal o držbu Delphovho Oracle. V skutočnosti bolo Delfo v staroveku známe vďaka svätyni Pito, ktorú postavili Doriani pri prameni Castalia, a jaskyni Coricea s Pythonom, strážcom chrámu a orákula, ktorý tam žil nad otvorom v zemi, z ktorého opúšťali plyny. vyšiel.


Apollo a pytón, Peter Paul Rubens, 1636, olej na plátne, Museo del Prado, Madrid (Španielsko)

Apollo ho potom, čo zabil Pythona, nechal hniť a od toho sa v skutočnosti odvíja aj jeho meno pyzeín „Hniť“ a podľa tradície, že Apollo potom kožou Pythona zakryl statív, pred ktorým sedel vo svojom chráme.

Od tej doby sa Apollo pamätá ako PIZIO, ktorý pochádza zo zabitia dračice Python. Potom Apollo zaviedol PIKTICKÉ HRY s ktorými tento región každý rok oslavoval pamiatku jeho oslobodenia.

V tom okamihu sa Apollo rozhodol pomstiť Telfuse ktorý ho podviedol a po jej dosiahnutí hodil na ňu gigantický útes a zabil ju. Mnoho ľudí si začalo pamätať tento počin a začalo mu volať Apollo Telfusoa na tom mieste postavil oltár, miesto určené na obetovanie bohom pomocou ohňa a posvätil ho posvätnému Apollovi.

V tom okamihu si Apollo musel spomedzi smrteľníkov vybrať, kto bude jeho kňazom, aby mu slúžil a šíril jeho kult. Dlho pochyboval a rozhliadal sa po spravodlivých mužoch, ktorým mohol toto privilégium udeliť. Jedného dňa náhodou uvidel krétsku loď, ktorá viezla obchodníkov, ako sa vracajú do svojich domovov. Apollo rozhodol, že títo ľudia sú spravodliví a oddaní, a preto budú jeho kňazmi.

Preto sa zmenil na delfína a vyskočil na palubu lode a začal sledovať, ako sa ho vystrašení muži pokúšajú zabiť v domnení, že je z neho morská príšera, ktorá ich chce napadnúť. Apollo však zablokoval kormidlo lode, začal ním kývať, akoby to bola vetvička, a prinútiť ju ísť po vetre k cieľu, ktorý užasnutí obchodníci nepoznali. Takto sa mnoho dní a veľa nocí plavila po mori cez Laconiu, Peloponéz, Arene, Pilo, Elide a Ithaku. aby sme sa konečne dostali na DELFO, kde loď zastavila.


Apollo a Urania, olej na plátne 275x235 cm, asi 1789-1800 Stredný olej na plátne, Múzeum umenia v Clevelande, Cleveland - Spojené štáty americké

Až potom sa Apollo prejavil nič netušiacim obchodníkom, ktorí pochopili, že sa už nikdy nevrátia do svojich domovov a neobjavia svoje manželky a deti, ale že po zvyšok svojho života budú ctiť a strážiť Apolónov chrám tak, že rozšíria jeho proroctvo na smrteľníkov.

V tom okamihu títo muži vystúpili na breh a na pláži postavili na jeho počesť oltár, zapálili oheň a priniesli ako obetu múku a začali sa modliť. Takže to bolo tým, že keď ich uniesol Apollo premenený na delfína, poctili ho tým, že ho nazvali DELFINIO. Tento oltár, na ktorom sa modlili, zostal navždy slávny medzi starými populáciami a ako nám hovorí Chio, staroveký básnik, dodnes sa pripomína ako ARA DELFICA.


Apolónov chrám v gréckych Delfách

Dr. Maria Giovanna Davoli

Poznámka

1. Ortigia bolo starodávne meno Delos. Podľa rôznych autorov sa ostrov v skutočnosti volal Ortigia, pretože Leto, aby unikol hnevu Héry, manželky Dia, sa zmenil na prepelice, o ktorých sa v gréčtine hovorí ortyx „prepelica“.

2. Príbeh Artemis v tomto príbehu nie je rozprávaný, ale je predmetom iného článku.

3. Ambrosia: jedlo bohov (keďže ich nápojom bol nektár). Tí, ktorí ho jedli, si zachovali nesmrteľnosť a mladosť. Ambrosia bola v Hesperidovej záhrade a boli to holubice, ktoré ju za letu odniesli k bohom. Pre niektorých autorov ako Alcmane a Sappho boli nápojom ambrózie, zatiaľ čo jedlom boli nektáre.


LATONA: dcéra titána Ceo a titanidu Phoebe, sestra Asteria a Ortigia a matka Apolla a Artemis.
Jeho postava je obohatená rôznymi legendami, ktoré mali svoj stred v Delose. Stala sa matkou Zeusa a prenasledovala ju žiarlivosť Héry, ktorá poverila hada Pythona, aby prenasledoval Latonu po celom svete, a nariadil, že nemôže rodiť na žiadnom mieste, kde svieti slnko. Keď nastal čas, aby Latona porodila, Zeus prikázal vetru Borea, aby ju odviezol k Poseidonovi, ktorý ju zase zaviedol do Ortigie. Poseidon vytvoril veľkú vlnu, ktorá pokryla celý ostrov a skryla ho pred slnkom. Tu Latona porodila Artemis, ktorá hneď po narodení pomohla matke prekonať prieliv a v Delose medzi olivovníkmi a palmami bola Latona po deviatich dňoch práce uvoľnená z Apolla. Po narodení božského páru Poseidon upevnil ostrov Delos, ktorý bol dovtedy potulným ostrovom, na dne mora so štyrmi stĺpmi. Všetky bohyne Olympu, okrem Héry, pomáhali Titanesske počas celej jej práce a nakoniec poslali Iris, aby zavolala Iliziu, aby sa Apollo mohol narodiť bez Herinho vedomia.
Latona vzala obe deti do Lycie, aby ich umyla v rieke Xanto, ale niektorí pastieri to zakázali tak, že sa vzdialila od vlkov. Leto kvôli vlkom nazval krajinu Lycia a premenil pastierov na žaby.
V legende o Latone sú ďalšie tri epizódy, Python, Tizio a Niobe. Apollo odchádzajúc z Delosu okamžite zamieril na horu Parnassus, kde sa skrýval had Python, nepriateľ jeho matky, a ťažko ho zranil šípmi. Python sa uchýlil do Oracle Matky Zeme v Delfách, ale Apollo sa ho odvážil prenasledovať dokonca do chrámu a ukončil ho pred posvätnou štrbinou. Obr Tizio, ktorý sa narodil zo Zeme, spadol pod údery Apolla a Artemis, ktorí sa pokúsili použiť na svoju matku násilie. V Tartare bol odsúdený na mučenie s rukami a nohami pevne pripevnenými k zemi a dvaja supi mu zjedli pečeň, ktorá sa znovuzrodila podľa mesačných fáz. Niobe, matka siedmich synov a siedmich dcér, sa chcela vo svojej materinskej pýche porovnať s Latonou, ktorá sa pomstila tým, že zabila všetkých svojich synov. Apollo našiel chlapcov loviacich na hore Citerone a zabil ich jedného po druhom, čím ušetril iba Amiclu, ktorý múdro predniesol zmierlivú modlitbu k Latone. Artemis zistil, že dievčatá majú v úmysle točiť sa v miestnosti paláca, a hŕstkou šípov ich všetky vyhladili, okrem Melibea, ktorá napodobnila príklad Amicly.
V gréckom svete bol kult Latony veľmi rozšírený v Malej Ázii na ostrove Delos, namiesto toho je úzko spojený s kultom synov Apolla a Artemis. V Delose sa nachádzala jedna z posvätných svätyní v Latone s archaickou drevenou sochou a bronzovou dlaňou, ktorá sa podobala dlani, ktorej sa Latona držala v čase pôrodu. V Delose si narodenie dvojičiek pripomenuli dva sviatky, ktoré sa tam slávili 6. a 17. Targelione. Rimania si uctili aj Latonu, ale v nápisoch je o nej málo dôkazov. V neistý deň, ktorým má byť 5. september, sa slávil sviatok na počesť Latony. Ak sú o tom správy v Fasti Urbinati, z čoho vyplýva, že bola vyznamenaná spolu so svojím synom Apollom v chráme neďaleko Marcellusovho divadla.

LAVINIA: dcéra latinskoamerického kráľa a Amaty. Vyžiadali si to už v manželstve mnohí kurzíva kniežatá, medzi ktorými sa kráľovná matka Amata už dávno obrátila k Turnu, kráľovi Rutuli a synovi nymfy Venilii, svojej sestre. Ale latinský kráľ sa obrátil na veštbu svojho otca Fauna, a preto bol výslovne upozornený, aby svoju dcéru nedal latinskému mužovi, pretože osud mu už vybral zaťa, ktorý by prišiel zďaleka . Keď Aeneas pristál v Laziu, Latino uznal kandidáta ako trójskeho hrdinu, srdečne ho prijal a dal mu za manželku Laviniu. Zrodila sa vojna medzi Turnom, ktorej pomáhal Mezentius, kráľ Caere, na jednej strane a Aeneas a Latino na strane druhej: mŕtvi v bitkách, Turne a Latino, sa Aeneas oženil s Laviniou a vládol nad Latínmi a Trójanmi. Založil nové mesto, ktoré ho nazývalo Lavinium, pomenované po svojej manželke. Po smrti Aeneas sa Lavinia, aby unikla nenávisti svojho nevlastného syna Ascania, uchýli do lesa neďaleko pastiera Tirra, kde porodí Silvia, posmrtného syna Aeneasa. O nejaký čas neskôr sa Ascanio, na ktorého sa ľudia mračili kvôli jeho týraniu voči nevlastnej matke, zmieril s Laviniou, dal jej mesto Lavinio a založil si mesto Alba. Ale keď Ascanio zomrel bezdetný, zavolal Silviovi, ktorý ho nahradil.
Mýtus rozpráva Cato v Počiatky, a od Dionysiusa z Alicarnassusu iná verzia, ktorú prevzal Livio, namiesto toho robí Ascania synom Laviniou a prirodzene vynecháva rozprávanie o prenasledovaní. VAeneid virgiliana Lavinia sa javí len okrajovo, napriek tomu, že má tak veľkú časť, ako nedobrovoľná príčina následnosti udalostí.


Vedieť odkiaľ pochádza vavrínový veniec musí začínať od začiatku, ktorý je od klasická mytológia. Apollo bol jedným z najvplyvnejších bohov gréckej mytológie, syn Dia a Leta, ako aj brat Artemis a vodca múz, boh poézie a umenia všeobecne, bola jej zasvätená vavrínová rastlina ktorý je často viditeľný na jeho hlave v sochárskych vyobrazeniach. Únia Apollo-Laurel je rozprávaná v mýte, ktorý má za protagonistu vílu Daphne. Amor poháňaný pomstou spôsobil, že sa Apollo šialene zamiloval do víly, ktorú následne prebodla šípka s hrdzavou špičkou, aby vyvolala odmietnutie voči Bože, aby unikol svojej láske, Daphne požiadala o pomoc svojho otca, Penéa, ktorý ju premenil na vavrínovú rastlinu, kým sa jej Apollo podarilo ovládnuť. Pre túto nemožnú lásku sa vavrín stal obľúbenou rastlinou hlavy múz, pomocou ktorej si zdobil chrámy a hlavu, ako zúfalý pokus mať po svojom boku vždy svoju milovanú Daphne.

Ako všetci vieme, grécko-rímske kultúry sa navzájom ovplyvňovali a práve od gréckych bratrancov doviezli Rimania okrem iných aj kult Apolóna (ktorého meno zostalo nezmenené). Rimania preto prisudzovali vavrínu múdrosť a slávu Boha Slnka, z tohto dôvodu bolo čelo víťazov pytiánskych alebo delfských hier obklopené vavrínovým vencom, znakom maximálnej cti a triumfu.


ORACLE OF DELPHI

Najslávnejší Apolónov veštec hral v gréckych dejinách veľmi dôležitú úlohu.

Nielen občania, ale aj celé mestá požadovali stanoviská k politickým problémom, ako sú založenie kolónie alebo menovanie sudcov.

Delfské veštenie predpísalo očistné rituály, prostredníctvom ktorých mohol každý, kto prelomil nejaké tabu, odstrániť kontamináciu (miazmu), z ktorej sa cítil prenasledovaný.

V VIII. - IV. Storočí pred n. L. Bola prestíž veštby obrovská.

Neexistovala kolónia, ktorá by bola založená bez predchádzajúcej konzultácie s Oracle. „Delfská múdrosť“, komplex morálnych maxím a mýtických a náboženských tradícií rozpracovaných okolo veštby, bola jednou z najcharakteristickejších foriem archaickej gréckej kultúry.

Inšpirovali sa ním veľkí básnici ako Pindar a Aischylos.

A Socrates prijal ako princíp svojej myšlienky slávnu frázu „poznaj sám seba“ ktorá bola vyrytá v Delfách na stene Apolónovho chrámu.

Delfský chrám bol považovaný za stred sveta.

Legenda hovorí, že Zeus chcel jedného dňa zmerať šírku zeme, a tak vyrazil dvoch orlov do opačných smerov a tí sa stretli priamo nad Delfami.


Mýtus o Daphne

Daphne, dcéra Gaea a rieky Peneus (alebo podľa iných rieky Lacone), bola mladá a príjemná víla, ktorá žila vyrovnane a svoj čas trávila radosťou v tichu lesa a potešením z lovu, keď bol jej život rozrušený rozmarom dvoch božstiev: Apolla a Erosa.
Legenda hovorí, že Apollo, hrdý na to, že zabil obludného hada Pythona, sa stretol s Erosom, keď mal v úmysle vytvoriť nový luk, vysmieval sa mu a skutočnosti, že nikdy nekonal činy hodné slávy.
Boh lásky, hlboko zranený slovami Apolla, vyletel na vrchol hory Parnassus a pripravil tam svoju pomstu: vzal dva šípy, jeden dobre ostrý a zlatý, určený na zrodenie vášne, ktorú prudko vrhol do srdce Apolla a ďalšie, tupé a olovené, určené na odmietnutie lásky, ktorú vypustil do Daphneho srdca.
Od toho dňa začal Apollo zúfalo blúdiť lesom a hľadať vílu, až kým ju nenašiel. Keď uvidela Daphne, vystrašená utiekla a prosby boha, ktorý kričal na jeho lásku a jeho božský pôvod, aby sa pokúsili zapôsobiť na mladé dievča, boli zbytočné. Daphne vydesená utiekla do lesa .. Keď si uvedomila, že jej rasa bola márna, keď sa k nej Apollo chystal dostať, zavolala svoju matku Gea a prosila ju, aby zmenila svoj vzhľad, pretože spôsobovala toľko bolesti a strachu.
Matka Gaea poslúchla jeho modlitbu a začala tak spomaľovať chod svojej dcéry, kým sa nezastavila a zároveň nezmenila svoje telo: vlasy sa zmenili na svetlé listy, ruky sa dvíhali vysoko k nebu a stávali sa pružnými vetvami jej pôvabného tela. pokrytá kôrou, jej jemné chodidlá sa zmenili na silné korene a jej tvár slzami naplnená zmizla v hornej časti stromu. Daphne sa zmenila na ladný a silný strom, ktorý dostal meno LAURO (z gréckeho daphne = vavrín).
Premena sa uskutočnila pred očami Apolla, ktorý sa zúfalo zmocnil kufra v nádeji, že dokáže nájsť sladkú Daphne. Na konci boh, považovaný za zbytočné svoje pokusy, hlasným hlasom vyhlásil, že vavrínová rastlina bude pre jeho kult posvätná a znak slávy bude umiestnený na hlavy víťazov.
Takže aj dnes je na pamiatku Daphne zvykom hlásať najlepších mužov, schopných vzrušujúcich činov, s hlavami obopnutými vavrínovým vencom.

Eros
Grécka mytológia ho zvolila za boha lásky a podľa Hesioda by sa to prejavilo na začiatku stvorenia, po narodení Gaea a boha Urána, nebo a preto by bolo súčasťou predolympijských božstiev, symbolu stvorenia a zachovanie živých bytostí, zatiaľ čo podľa iných by Eros bol najmladší z bohov, syn Afrodity a Aresa (alebo Hefaista) alebo podľa iných Zefýra a Eris.

V latinskej mytológii je identifikovaný ako Amor a zachováva si rovnaké atribúty.

Gaea
Grécka mytológia požaduje, aby sa Gaea, zem, predolympijské božstvo, na počiatku stvorenia zrodila z pravekého chaosu a dala by vzniknúť celej línii nesmrteľných a zemi. Potom, čo sa vo svete objavili jej ďalšie prvky a ďalšie božstvá, vrátane Uránu, neba, ktoré sa stalo jej manželom a z ktorého zväzku sa narodilo veľa detí vrátane titána Crona, otca Dia. Uctievali ju nielen ako bohyňu mŕtvych a posmrtný život, ale aj ako chovnú bohyňu detí.

Latinská mytológia ju identifikuje s Tellure alebo Tellusom, bohyňou vegetácie, ktorá sa tiež považuje za ochrankyňu manželstva a mŕtvych a ktorá sa nazýva ako záchranca pri zemetraseniach s menom „Tellus Stabilata“.

Apollo
Syn Dia a bohyne Leto (ktorá zdvihla srdcia ľudí od bolesti) a dvojča Artemis. Apollo je považované za solárne božstvo par excellence, boha všetkého krásneho, hudby, umenia, poézie a tiež vedie a chráni múzy, cestovateľov a námorníkov. Bol som považovaný za Zeovho proroka pre jeho veštecké sily. Ako solárny boh niesol aj meno Phoebus.

V latinskej mytológii je vždy identifikovaný ako Apolón, syn Jupitera a Latony, a zachováva si rovnaké vlastnosti ako grécke božstvo.

Nymfy
boli to podradné božstvá, ktoré zosobňovali rôzne aspekty prírody. Hovorilo sa o nich, že obývajú rieky, pramene, potoky, moria atď. a často boli súčasťou dvora hlavných božstiev. Nymfy prijali rôzne mená v závislosti od miest, ktoré obývali: morskí Neridae, oceánsky oceán, agrostín polí atď.


Mytológia: grécke náboženstvo

V komplexe svojich činov je Apollo predovšetkým dôležitý pre veštby, ktoré boli dané v jeho mene, a pre ochranu, ktorú vykonával pred veštiteľmi. Mantická funkcia Apolla je úplne vyjadrená v Oracle, ktorý mal v Delfách. Tu šli Gréci súkromne aj verejne (ako delegáti vlastného mesta), aby sa poradili s bohom kvôli rozhodnutiu (napríklad keď mala byť založená kolónia alebo nastúpená na cestu atď.) Alebo odvrátiť (epidémie, hladomory, suchá atď.) pre normálny život. Zásah Apolla mal tendenciu nastoliť poriadok (Zeus), ktorý bol potenciálne narušený inovatívnym rozhodnutím, ktoré narušilo existujúcu rovnováhu, alebo v súčasnosti chybou, ku ktorej došlo v dôsledku hroziacej kalamity. To z Apolla urobilo najvyššieho strážcu rádu Dia a občas aj kata tých, ktorí tento príkaz porušili. Funkciu trestača vyjadrujú obrázky, ktoré ho zobrazovali vyzbrojeného lukom a šípmi. Trestom boli choroby: tak, ako sa od Apolla vyžadovalo odčinenie viny za odvrátenie choroby, tak bol požiadaný o čisté a jednoduché uzdravenie. A Apollo bol tiež „lekárom“ aj veštcom. Mýtus mu pripisoval otcovstvo toho istého boha medicíny Aesculapiusa. Apolónsky mantik (mantikus inšpirácie) sa rozšíril aj na poéziu. Básnik bol v gréckej koncepcii ako veštec, ten, kto pozná minulosť, prítomnosť i budúcnosť. A Apollo, ochranca veštcov, bol tiež ochrancom básnikov. Občas sa Apollo identifikovalo so Slnkom, ale Gréci mali iného boha Slnka, Hélium. Avšak Apollo bol v určitých aspektoch „solárny“: pre schopnosť „osvetľovať“ ľudí a pre schopnosť „vidieť“ všetko (a predvídať) ako Slnko, niekedy chápané ako „oko nebies“. Gréci obkľúčili postavu Apolla rôznymi mýtmi, akoby v ňom chceli vyjadriť celú svoju koncepciu božského, celú svoju náboženskú skúsenosť. Mýtus o jeho narodení súvisí s vynorením sa z pravekých vôd ostrova (Delos), ktorý blúdi v tekutom živle ako ryba. A ryba (delfín) ho nesie na miesto, kde povstane jeho najväčšia svätyňa, do Delf, kde more a pevnina získajú kozmickú hodnotu zahŕňajúcu všetku realitu, nad ktorou Apollo odhaľuje samotnú podstatu božského. VHomérska hymna Apollo Pythian básnik rozpráva o boji, ktorý viedol boh proti hadovi Pythonovi, aby dobyl Delfy, a po ocenení víťazstva Apolla pretrváva pri popise úpadku monštra, presnej narážky na vzťah, ktorý existoval v poľnohospodárskych kultúrach medzi hnilobou a znovuzrodenie a zároveň povýšenie Apolónovho víťazstva ako potvrdenie novej religiozity. Dôvod, ktorý sa znovu objavuje v prítomnosti boha pri chaotickom strete medzi kentaurmi a Lapithmi, svedectvo jeho víťazstva nad neusporiadanosťou, opätovné potvrdenie poriadku, ktorý uvalil Zeus, znovu získala pokoj človeka ako odraz nadradeného života bohov.


Video: Vzestup civilizace - Řekové


Predchádzajúci Článok

Rezanie rastlín na rozmnožovanie: Čo môžu rastliny zakoreniť z odrezkov

Nasledujúci Článok

Aký by mal byť film pre skleník - starostlivosť o skleníkový film